浩浩涪江和琼江从远方汹涌而来，在这里交汇形成宽阔的水域，然后唱着雄壮的歌，滔滔东流。就在这两江交汇处的南岸上，一座占地近三个平方公里的小镇依山而立，它就是“水码头”安居镇。

   安居镇位于铜梁县北部，距县城20余公里，据《方舆纪览》载：安居镇“东起飞凤山，南绕烟坡包，化龙山，西跨小溪，接冠子山，北面涪江，山势高峻，壁立江岸。” 安居因境内有大安溪（琼江）而得名。

   安居镇是一座古老的小镇，距今有1500多年的历史。史志记载：北宋时期，铜梁县治在东流溪坝时，安居为铜梁县辖12镇之一，明成化十六年（公元1480年）划铜梁、遂宁两县的一部分设置安居县，这里作为县城。后归铜梁管辖。

   由于特殊的地理位置，这里历来帆樯蚁聚，商贾云集，贸易繁荣，而且是兵家取道涪江的要塞和屯兵扎寨的住所。安居镇依山傍水，风光绮丽，景色迷人。历史上的“安居八景”和“九宫十八庙”曾闻名遐尔，前来游山玩水的文人骚客和烧香朝圣的信徒络绎不绝，摩肩接踵。

   据光绪元年（1875年）《铜梁县志》载：“安居八景”有“化龙钟秀”、“飞鳯毓灵”、“玻仑捧月”、“石马呈祥”、“琼花献瑞”、“紫极烟霞”、“关溅流杯”、“圣水晚眺”。这八大景观美妙绝伦，既互相映衬，又各具特色，令人赏心悦目，赞不绝口，历代文人留下不少题咏“安居八景”的诗文。

   “安居八景”之中，首推“玻仑捧月”。在镇东两里许，有一座玻仑山，一座千年古寺（玻仑寺）雄踞山顶。寺内大雄宝殿之中，如来佛像镌刻于岩石上，形成形态丰腴慈善，右臂下垂，左手捧念珠齐胸前，双目凝视。中秋之夜，皎月凌空，之时初至，月光透过窗棂圆孔，直射佛主手心，宛如捧月。人们便以为这是“玻仑捧月”。然而，旧县志说：“黄昏至寺......忽觉清光大来，涧鸟飞鸣，水镜冰轮（注：指月亮），月光似从山顶涌出，飞挂于老树虬枝间，寺后山石嶙峋，高不胜寒，下方仰视，又疑巨灵伸指，捧出白玉盘也。”这才是“玻仑捧月”的真正景致。然而这些古代文化瑰宝，在那个动乱的年代被毁于一旦，而今，只残留下唐代诗人韩愈的“鸢飞鱼跃”和宋代书法家米芾的“第一山”石刻，以及几尊破损的佛像，遗憾之余仍可使人品味出古寺的流风余韵。

   依山傍水的秀丽佳境，自古以来就頗受佛道青睐，从唐代开始，安居一带陆续有寺庙兴起，至明、清最为鼎盛，先后建起“九宫十八庙”，这些庙观殿宇，或雄踞山顶，或悬置山腰。或立于市街，规模庞大异常，构造巧夺天工。庙中香烟枭枭，钟馨之声不绝于耳。那情景，煞是动人心弦。就是这“九宫十八庙”，把夕日的安居这个水乡古镇装点得异常繁华。今天，人们只能凭借镇北山下紫云宫、镇东东岳庙、镇西万寿宫和玄天宫的残垣断圯，还能想见当年“九宫十八庙”的壮观情景。

   琼江、涪江得到了较好的开发利用，水路年承运装卸能力达100万吨，镇上建起了三级阶梯的水运码头，年搬运量在30万吨以上。涪江河畔有得天独厚的沙石资源是重要的建筑材料，加之319国道和合川通向成都等方向的省级公路经过这里，是安居镇更加显示出得天独厚的水陆交通运输优势。

   这里也和全国一样，新兴的集镇建筑如雨后春笋般的涌现出来，现代化的建筑已经逐步取代土木结构的街坊。重庆直辖后，安居镇列入首批小集镇重点建设对象，现在集镇建设规模已经超过解放初期的3倍，占地面积由原来的1平方公里，扩大到3平方公里。是铜梁县境内除县城巴川镇外的第一大镇。

   就在一江之隔的对岸，规模宏大的重庆市安居水力发电厂于1992年建成，它给铜梁经济插上了腾飞的翅膀，也照亮了“近水楼台”的安居镇广阔的前景。

   安居古城自古就有“端午划龙船”、“春节玩龙灯”的习俗。流经安居镇的涪江在这里和琼江汇合，形成一个广阔的水域，是“端午划龙舟”的绝好地点。安居从明代开始盛传龙舟比赛，现在也是铜梁县每年举办赛龙舟的地方。安居同时也是铜梁民间彩扎工艺的发源地之一，现代民间工艺大师－傅全泰，为中华铜梁龙的设计造型作出了不可磨灭的贡献。法中友协艺术委员会主席让·皮艾尔·吉莱姆夫妇专程来这里参观铜梁龙灯的工艺品。

   关于安居这个古老小镇，民间传说很多。著名的古代爱情悲剧“碧玉簪”的故事就发生在这里。传说鲁班也在这里修建过寺庙，著名的“玻仑寺”传说中就是鲁班设计建造的。与玻仑寺隔江相望的奎角寺，传说中是鲁班的大徒弟赵佥所造。安居的名胜古迹曾在近代遭到惨重的破坏，但是现在重庆铜梁政府已经对现有的古迹做了很好的保存。